拉斐尔的那部包含三篇关于艺术社会学的论文的著作（见“参考书目”⑧），是本世纪30年代对马克思主义艺术理论的另一个主要贡献，但只是在近年才广泛地被人们所知道。在一篇关于马克思主义艺术理论的论文中，国有企业宣传片拍摄，作者从对马克思《大纲》(导言)的原文进行详细分析着手，去建立一种艺术社会学，以便克服辩证唯物论“至多能在个别艺术问题上进行一些不确定的、零碎的研究”的现存弱点(同上，第76页)。拉斐尔强调马克思关于希腊神话是经济基础与希腊艺术的中介这一观念的重要性
同时，由于激进的创新容易被占统治地位的思想的机体所吸收，唐山国有企业宣传片拍摄，任何革命艺术的意识形态影响就被削弱了。然而，本杰明则持有相反的看法；在他看来，机械再生产的主要作用是毁灭了精英人物的艺术“光环”，南京国有企业宣传片拍摄，是对“传统的摧枯拉朽”（见“参考书目”①，第223页），并缔造了无产阶级与新的文化形式（例如电影）之间的联系。
人们把艺术主题看作是创造力的表现，从而提出了在分析美学价值（参看美学条目）和人性（参看心理学条目）方面的一个十分复杂的问题。在这两个方面，北京国有企业宣传片拍摄，不仅直到近来马克思主义的思想从相对上说仍不很发展，而且在过去20年来逐渐增加的一批著作还反映出马克思主义思想家之间的深刻分歧。
在十九世纪六十年代，德加按照这一原则创作了一批风景画，其中代表性的包括《灌木丛中的死狐狸》（1861年—1864年）、《牧场中的马》（1871年）等。《灌木丛中的死狐狸》这幅作品中德加以一种十分写实的方法描绘出了死去的狐狸那一身蓬松的皮毛，并且他以棕色和绿色来代表土地和森林，其中的笔触受到了十九世纪法国写实主义艺术家库尔贝的影响。1871年德加为了躲避巴黎公社运动的动荡而到了诺曼底，在那里他完成了《牧场中的马》这件风景作品。
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